Boda Maya

Imagen de una boda maya

Desde los tiempos prehispánicos, en la cultura quiché el novio costea la boda y el ajuar de la novia. El dia de la ceremonia nupcial se hace  actos de purificación incensando toda la casa con Pom, con un sacerdote.

La Familia Quiché

La Creación, Popol Vuh

La base histórica y mítica de la familia quiché es el Popol  Vuh o "Libro del tiempo"donde se narra el origen de este pueblo desde la creación del mundo, de los dioses y de los primeros hombres y mujeres, formados de maíz, hasta la conquista española.

La estructura familiar es patriarcal, aunque debido a las rupturas familiares, a las migraciones y a que muchas veces los padres no reconocen a los hijos, hay un número creciente de familias matriarcales en donde no hay figura paterna.

La base de economíca de Guatemala siempre ha sido la agricultura pero desgraciadamente a causa del latifundio, las familias se encuentran en la necesidad de trabajar por temporadas en el latifundio y la agricultura de subsitencia en su parcela pasa sobrevivir.

En Quetzaltenango, la segunda ciudad más grande de Guatemala, la economía se sostiene del comercio de bienes y servicios tanto formales como informales. La mayoría son pequeños comerciantes o propietarios de pequeños negocios.

Familia en la Alí Gay, Quetzaltenango

Para la Alí Gay también está presente el elemento familiar. El traje que portan en la Alí Gay es un traje de sus familias. En la entrevista a Jhony Villagrán el 13 de marzo responde: Si, ponerle yo me pongo el güipil y el corte de mi mamá. Mi mamá no usa listón, sólo se trenza el pelo, pero a mí me gusta el listón. Entonces si es traje que es nuestro, no alquilamos, no prestamos. 

Comida tradicional de Quetzaltenango

En Quetzaltenango destacan los caldos y las conservas como el pepián, jocón, caldo de panza, caldo de pollo, caldo de pata, Conservados de res envueltos de huevo de cualquier hortaliza entre ellas (papa, güisquil, ejotes, zanahoria y tortillas). Servido en su plato hondo de barro y su hoja de plátano.

Como bebidas típica estan los Atoles, atol de elote, de masa y such, así como el Caldo de Frutas, aguardiente Quetzalteca y rompope de Salcaja servido en jícara.

Para la Alí Gay se sirve el chuchito o tamal con pan francés o sheca,  aguardiente especial Quetzalteca con rosa de Jamaica o tamarindo.

Jocon

Atol de elote

Tamal y sheca servido en hoja de plátano

Caldo de frutas

Pepian



Diferencias en el Traje

Guipil Quetzalteco

 

 

Guipil Tehuano

 

Tocado Quetzalteco, personaje izquierdo.

Resplandor Tehuano

Traje complete Quetzalteco güipil, corte y perraje.

                                            

Traje completo tehuano, güipil, enaguas y perraje



El Bixdáa para los zapotecos / El nahual para los quiches

Aun cuando su origen y significado exacto nos sean aun desconocidos, parece claro que nahual es un término de origen náhuatl cuyo sentido es cercano a “cobertura” o “disfraz” (Martínez González: 2003).  Este término es usado con dos sentidos diferentes: Por un lado, se empleapara designar a una suerte de especialista ritual –al que llamamos “hombre-nahual”- que secaracteriza por su capacidad de cambiar de forma a voluntad. Por el otro, se refiere a unasuerte de alter ego, preferentemente animal, que se encuentra tan íntimamente ligado al individuo que su muerte supondría la del ser humano (aquí también llamada “coesencia”,“contraparte” y “entidad compañera”). 

Nahual (nagual, nawal) es un animal que se considera espíritu protector de cada persona

Cada persona, al momento de nacer, tiene ya el espíritu de un animal, que se encarga de protegerlo y guiarlo. Estos espíritus, llamados nahuales, usualmente se manifiestan sólo como una imagen que aconseja en sueños o con cierta afinidad al animal que nos tomó como protegidos. Una mujer cuyo nahual fuera un cenzontle (un pájaro que se caracteriza por imitar sonidos de otros animales) tendrá una voz privilegiada para el canto.

Pero no todos tienen un contacto tan leve: se cree que los brujos y chamanes del centro de Mesoamérica pueden crear un vínculo muy cercano con sus nahuales, lo que les da una serie de ventajas que ellos saben aprovechar. La visión del gavilán, el olfato del lobo o el oído del ocelote pasan a ser herramientas de estos videntes e incluso se afirma que algunos, más preparados, pueden hasta adquirir la forma de sus nahuales (véase Teriantropía) y utilizar esta habilidad de diversas formas, no todas ellas bienintencionadas, según la tradición popular. En México, se le ha dado el nombre de nahuales a los brujos que «pueden» cambiar de forma.

Sin embargo, se cree que el contacto con sus nahuales es también común entre los chamanes que buscan el beneficio para su comunidad, aunque éstos no se valen de la capacidad de transformación. Para éstos, el nahual es una forma de introspección que le permite a quien lo práctica tener un estrecho contacto con el mundo espiritual, gracias a lo cual encuentra con facilidad soluciones a muchos de los problemas que afligen a los que buscan su consejo.

El mito mesoamericano afirmaba que, al comienzo de la creación, el ser humano era hermafrodita, es decir, moraba en un estado de conciencia más allá de las dualidades. “Estaban unidos los huesos del hombre y la mujer, aun no habían sido separados”. (Anales de Cuauhtitlan).

Tz'i' simboliza al coyote y es el nahual de la sexualidad. El coyote también es un trickster, un arquetipo que hace trucos. Es el pícaro divino, un  espíritu, bufón, hombre, mujer, o bestia antropomórfica que de una u otra manera desobedece reglas y normas de comportamiento.

Historia de la Ali Gay

En una entrevista con Jhony Villagrán, el 13 de marzo de 2011 en Quetzaltenango sobre cómo empieza la Ali Gay Re Xelajú Noj, Jhony Villagrán comenta:

“La Alí Gay empieza por iniciativa de Mynor Barreno, que en paz descanse, David Hernández Gamboni, Byron Guzmán y yo.

El objetivo era hacer un evento diferente.  Los eventos gay generalmente son de plumas, lentejuelas, tacones, pero nosotros quisimos hacer ese tipo de evento porque la comunidad gay indígenas nunca fue tomada en cuenta. Incluso nuestra misma gente gay indígena no se acepta. Lo que nosotros hicimos fue abrirle las puertas a la comunidad indígena con un evento de belleza indígena, donde el tema principal era el poderse expresar libremente con el traje de Xela, el corte plegado, güipil, el listón las joyas, faja, perraje.

Lo hicimos entre los cuatro el primer evento fue el 16 octubre del año 2000.

La primera elección se realizó en el Salón Cristal del Hotel Modelo de Quetzaltenango.

Se llevó a cabo con todas las costumbres y tradiciones. A los participantes se les dio un tema a tratar en un tiempo de 30 minutos, con propuestas, soluciones, siempre tratando el tema de la comunidad indígena gay. Esa vez fueron tres participantes, salió triunfante Byron Guzmán, quien fue la primera representante indígena de Xela.

Al año siguiente fallece Mynor, pasaron tres años que no se hizo la Ali, por el luto. Yo fui la siguiente Ali.

Después yo fui Alí y le entregué a Carlos Callax o Irma Guadalupe (La Lupita) y después el entregó a Rolando Ramírez y su nombre de Ali Sofía de Lourdes y después Roberto o Irma Asunción y después viene la Nicolasa y ella le entregó a José y el nombre de José es Catalina Emperatriz.

Como Alies hemos participado en la marcha del orgullo de la capital mas no participaremos en la de Xela.”

El Ambiente Gay de Xela

En una entrevista con Eva, pionera del circuito gay de Xela y dueña de la discoteca New York, el sábado 19 de marzo de 2010, comenta que:

Eva: “El primer antro y que hubo en Xela se llamaba Fresas y Chocolates eso fue en el 93. Había otro lugar que se llamaba Oakland. Empezó antes que Fresas y Chocolates, como en el 92. Era a puerta cerrada, tenías que llegar recomendado, te preguntaban quién que invitó.

Del 93 al 99 no había un bar gay. En el 99 puse un café que se llamaba Colores, no era gay pero hacía fiestas gay a puerta cerrada. Cerré colores como en el 2002. En el 2003 decidí abrir un lugar bien sencillo, se llamaba Unicornio, en la zona uno cerca del puente de piedra, por Funerales Reforma.

En ese tiempo mi mejor amigo Willy me dijo mira pongámoslo en otro lugar. Yo tenía miedo entonces le dije que lo voy a poner y lo manejas tú. Hablé con el dueño le dije yo tengo negocio, tengo una lavandería. El señor le rentó el lugar, le fue muy bien. No recuerdo el nombre que le puso. Yo le di barra, mesas, licor, todo. A los 15 días el dueño y me dice que no había pagado la renta. Yo me molesto porque es mi nombre el que está en contrato. Entonces fui molesta a recoger mis cosas, mi licor, mis aguas, cerveza. Yo fui a traer lo mio.

El día que fui a trae mis cosas yo me encontré a Johnny Villagrán, el me dijo mira ese lugar es tuyo y le dije si es mío, si quieres te lo doy. Se lo di a Johnny y Johnny lo propuso muy lindo porque trajo decoradores de Guatemala, era un lugar super fashion, muy lindo. Se llamamba Drag Queen. Pero él tenía una pareja que les sacaba dinero, entonces decidió vender el lugar a Mauri, ahora es el Pala Life Kliche.

Luego abrí Nueva York, en agosto del año pasado (2010). Una de las reglas es que no podían llegar vestidos. La idea era que el lugar fuera discreto, porque hay gente que tiene esposa, que tiene hijos.”

Para el 2012 Nueva York pasa a ser Cherries que opera en la actualidad.